{"id":15543,"date":"2023-04-18T12:49:57","date_gmt":"2023-04-18T12:49:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sobicain.org\/contenido\/plenaria-de-la-febic-en-mar-del-plata-informe-2\/"},"modified":"2023-04-19T09:38:37","modified_gmt":"2023-04-19T09:38:37","slug":"plenaria-de-la-febic-en-mar-del-plata-informe-2","status":"publish","type":"contenido","link":"https:\/\/biblewebapp.sobicain.org\/it\/contenido\/plenaria-de-la-febic-en-mar-del-plata-informe-2\/","title":{"rendered":"Plenaria FeBiC (2): Una Chiesa fragile, una Parola viva"},"content":{"rendered":"

Il secondo giorno di riflessione dell\u2019Assemblea Plenaria della Federazione Biblica Cattolica (FeBiC) ha toccato i punti di fragilit\u00e0 del nostro mondo e del nostro servizio alla Parola: si sono succeduti, in ordine, i contributi del prof. Simone MORANDINI (Italia), di padre George Ossom Batsa (Ghana) e di mons. Jorge Edouarte Lozano<\/strong> (neoeletto Segretario Generale del CELAM<\/strong>): l\u2019intervento di quest\u2019ultimo, nella cornice delle due precedenti relazioni, \u00e8 stato particolarmente prezioso e provocatorio. La Chiesa, come soggetto istituzionale e comunitario – ha sottolineato mons. Lozano -, si trova di fronte ad elementi di fragilit\u00e0<\/strong> che vanno chiamati per nome e, possibilmente, affrontati con attenzione. La Chiesa risulta \u201cfragile\u201d proprio in quei tre elementi in cui dovrebbe essere \u201csale della terra\u201d e \u201cluce del mondo\u201d: la comunione, la partecipazione e la missione. La comunione<\/strong> \u00e8 minacciata da forme di autoritarismo e clericalismo, come pure da tendenze religiose intimistiche e chiuse, che fanno della fede un insieme di pratiche devozionali che ostacolano l\u2019incontro con il Cristo vivo: ritrovare la centralit\u00e0 della Parola aiuta a entrare in una logica \u201calta\u201d e \u201caltra\u201d. La partecipazione<\/strong> \u00e8 esposta all\u2019insidia di una visione della Chiesa \u201ca propria misura\u201d dove si ritiene che la fede possa essere vissuta senza Parola, senza comunit\u00e0 e senza magistero; le donne continuano ad essere ai margini dei processi decisionali e si affievolisce l\u2019identit\u00e0 missionaria. Nelle nostre assemblee parliamo dei <\/em>giovani, dei<\/em> diversi, dei <\/em>lontani\u2026 ma ci riveliamo poco sciolti nel parlare con i<\/em> giovani, con i<\/em> diversi, con i<\/em> lontani. Anche su questo la Parola ha ancora molto da dire. La missione<\/strong>, infine, deve tenere presente che oggi non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 una trasmissione della fede in famiglia e tra generazioni; \u00e8 venuto a mancare il vincolo kerygmatico sociale che assicurava un sentire comune; ci\u00f2 porta i giovani a considerare Ges\u00f9 come un maestro del passato, a cercare altri punti di riferimento in quel mondo digitale dove siamo troppo poco (e male) presenti. Come poi non tener conto del grido della terra e delle ingiustizie che la abitano. Tutti aspetti che obbligano a una revisione decisa dei processi catechetici, della formazione religiosa e sacerdotale, della priorit\u00e0 del servizio, abbattendo le radici di ogni possibile forma di abuso (non solo sessuale, ma anche spirituale, economico, di potere\u2026). Dedicarsi alla Parola significa accostarsi alle fragilit\u00e0 di questo mondo, con la consapevolezza di essere \u201ccanali\u201d di una Parola viva, che plasma, forma, cambia<\/strong>. Riflessioni che hanno toccato e scosso il senso di responsabilit\u00e0 dei presenti, favorendo e indirizzando il lavoro di questi giorni!<\/p>\n

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